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古代诗人中,谁是用典的高手?作诗答该怎样用典
浏览:202 发布日期:2020-06-17

原标题:古代诗人中,谁是用典的高手?作诗答该怎样用典

前天回答了一个题目:诗词界谁是用典高手?作诗答该怎样用典?

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序言

古诗词的创作,用典是最常见的一栽手段。诗词的篇幅清淡都比较短幼,倘若想包含更众的内容,用典是一个浅易而经济的手段 。

前人说“辞约而旨丰,事近而喻远”是用典主要的主意。 浅易来说,就是尽量用最少的字外达更众的内容,

不过,用典众的人,意外是用典高手。

真实的高手并不是失踪书袋,搞得行家云里雾里。而是水中著盐,用典而人不觉。学识雄厚的人,心有灵犀。学问清淡的人,即使不懂典故,也能看得懂字面的意思。

一、王国维的隔与不隔

说到用典,吾们先要从读者的角度考虑一下,就是读者能不及看懂。

王国维在《阳世词话》中挑到了隔与不隔的概念:

王国维说,陶渊明、谢灵运的诗不”隔,“颜延年的诗就略微有些”隔“ 。苏轼的诗不隔,黄庭坚的诗略微有些隔了。

又说谢灵运《登池上楼》的“池塘生春草”、隋朝薛道衡《昔昔盐》“空梁落燕泥”,这两句不隔 。

后面又用欧阳修的词举例:《少年咏.咏春草》:

王国维说这首词上半片面不隔,但是下段的“谢家池上,江淹浦畔”就隔了。

由于这边用了两个典故,学识不足的人,对于这首词就只能读懂一半。

谢家池上,指谢灵运作诗的故事:

江淹浦畔,出自江淹《别赋》中有句:

“谢家池上,江淹浦畔”八个字异国挑到春草,但其含义就是咏春草,倘若你不晓畅这两个典故,不清新与春草的有关,也许就理解不了欧阳修的深意 。

王国维的隔与不隔,并不是十足由于用典,但是用典实在是其中主要的因为之一。

二、什么是好的用典

上面说了隔与不隔的因为之一就是用典。

但并不是说欧阳修的词不好,只是对于分歧文化程度的人来说,也许有人能理解,有人却理解不了其中含义。

那么,什么是好的用典呢?

《苕溪渔隐丛话》记载过杜甫的一句话:

也就是说,用典于无形之中。

杜甫《阁夜》,第七句卧龙跃马用诸葛亮和公孙述典故。:

不过,第三句和第四句也是用典,周紫芝《竹坡诗话》中关于黑典的一段话,就是用杜甫这两句诗为例:

事在语中而人不知。作诗做到这个地步,“可以为工也。”

即使不清新用典也不影响从字面理解。清新了这个典故,则更为杜甫所钦佩。

三、黑典与明典、逆典

用典照样有一点复杂的,用好典故也不是一件容易的事情。最先,吾们要晓畅三栽最基本的用典手段。

1、明典

一看就清新用典,就是明典。

倘若看不懂这个典故,就如联相符座山横亘在现时,不清新作者原形要外达什么意思。例如辛舍疾的:

“元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾”。

元嘉草草,奚落的是刘裕之子刘义隆,元嘉是其年号。刘义隆贸然北伐,梦想着像霍去病相通封狼居胥山,效果兴师不幸,逆而让北魏主拓跋焘抓住机会南下。 因此辛舍疾说“赢得仓皇北顾”。

倘若不清新明典的含义,理解其意就如同隔着一堵墙相通。

2、黑典

黑典分歧,看不懂也可以遵命字面意思去理解,例如刚才说的“五更鼓角声悲壮,三峡星河影波动。“

看懂的人自有妙悟,不清新用典的人,也也许碍理解这首诗的外层意思。例如周紫芝在《竹坡诗话》中,讲的本身的亲身感受:

苏轼作猪肉诗,也用了典故。即使如周紫芝如许的大诗人,一路先也不清新苏轼用典。意外间读到了《云仙散录》,才清新”火候足时他自美“原本也有出处。

3、 翻典

前人用典,往往逆其意而用之,稀奇是怀古诗,诗人更喜欢翻典。行家都说好,吾偏偏说不好,旅游定制行家说不好,吾就要说好。

如白居易《放言》:

杜牧《题乌江亭》:

这栽情况下,也必要读者理解典故的本意,否则也搞不清作者的意思。

四、作诗用典好不好呢? 如何用典

钟嵘《诗品》中说过:

他认为写文章”答资博古“,至于写”吟咏情性“的诗歌嘛,就不要用事了,他认为用典太众”殆同书钞“。

随园老人袁枚则认为:

初学诗要肯雕刻,肯用典,如许才能去费心、去读书。 然后修成”用典无填砌痕“的本事。

老街幼我的经验是,五律、七律,尽量要用到典故。中调以上的词,也尽量用典。

用典数目的众少纷歧定,好的诗人要根据通篇的组织掌握节奏,限制好数目。例如,吾感觉七律用典,其中有一、二联即可。

但是前人也有用典众的佳作,例如李商隐的七律《泪》用典就比较众:

杜甫的这首《登高》也许字字有出处,但是可以看作不必典:

五、生僻典故的故事

作诗尽量不要用太生僻的典故。

老街有一篇文章《不懂装懂的苏轼乱改咏菊诗,彼此酬唱,却搞不懂对方诗意的唐朝诗人》。

文中写道,《北梦琐言》中记载了一个乐趣的故事。

诗作完了,看客们纷纷表彰。但是,行家伙儿其实都异国十足搞懂,每幼我心中都在嘀咕:这两首诗中说了些啥?

马彧不是一个不懂装懂的人,当场固然异国问,但是下次见面时直接就问韩定辞。

原本韩定辞诗中,竟然有三处用典马彧不懂:雪儿、银笔、痴龙。

银笔典出梁元帝,他当皇帝以前喜欢给人写传记,所用的笔分为三等,第一等“忠孝全者”用金笔,银笔是第二等,用来表彰”德走清粹者“,第三等“文章赡丽者”用斑竹笔。

痴龙典故出自南北朝刘义庆《幽明录》,痴龙的髯下有三颗珠子,第一颗长生不物化,第二颗延年好寿,第三颗仅仅充饥而已。以是诗中表彰对方具有“学辨痴龙”的本事。

雪儿是唐朝李密的喜欢姬,每次看到好诗,雪儿就能唱出来,以是诗中说“丽词堪与雪儿歌”。

韩定辞注释完了,问马彧,你诗中的“巏quán 嵍máo山”在那里呀?

马彧说这是隋郡的旧事。汉朝《列仙传》记载:“王乔为柏人令,于东北巏quán 嵍máo山得道”,以是诗中说“别后巏嵍山上看,羡君时复见王乔”。

终结语

用典的高手,并不是用典众的人。

其实有些人并非有学问而失踪书袋,古代有许众类书,内里有不少生僻的典故,也有人意外看到了一个生僻的故事,便拿来放入诗中,搞得行家云里雾里。

用典的高手,答该像苏轼与杜甫那样,如盐著水而不觉。也可以像辛舍疾那样,固然用典较众,但大众是历史上著名的故事,有助于衬托整首词的主题。

终结时,再说点,上联用典,下联必定也有用典,否则就犯了前人所说的”失偶“之病。

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